Азбука . Часть шестая . Генеалогия юсов

Мы подошли к одной из самых сложных и загадочных тем славянского алфавита.
И дело здесь не только в самих юсах, которые .... странные.
Это очередной конец славянского алфавита, который концом не является.
В самом деле, с одним концом алфавита мы уже сталкивались - это буква Твердо, на которой закончился еврейский алфавит.
Юсы являются концом славянского алфавита.

Который тем не менее продолжается дальше греческими буквами ξ ψ φ υ (ω)

Таким образом , славянский алфавит имеет одно начало и три конца  и является единым алфавитом совмещенным из трех языков.
Естественно, это не что иное как опять же - икона Святой Троицы.

И если мы опять обратимся к юсам, то мы увидим нечто удивительное.

Напомню, в еръ, еры, ер фактически одна и та же буква Ь имела три разные произношения и названия
В юсах же три разные буквы имеют одно имя и произносятся совершенно одинаково.
Малый юс имеет три вида 
Они все имеют одно название "малый юс" и произносятся совершенно одинаково - "я"

Большой (Великий)  юс имеет те же самые три вида - и произносятся совершенно одинаково "ю" .

Здесь со мной не согласятся высокоученые авторитетные мужи.  Например, у протоиерея Григория Дьяченко в начале слов на "юс" идет анализ изначального произношения великого юса на "он" . Спорить с этим я не буду, потому что это достаточно очевидно делает сам о. протоиерей, который , неоспоримо доказав на древних источниках, что великий юс произносится как "он", дальше приводит слова, каждое из которых начинается с "ю".

"юсовые" древние книги также практически везде пишут юс там, где звучит "ю". (смягченное у) .

Спорить с авторитетами я не буду еще по одной причине.

Если мы рассмотрим каждую из троиц юсов, то мы обнаружим, что они производятся от букв а (малый юс) и о (великий юс).
Мнение о произнесении великого юса на "он" не требует опровержения, потому что от "о" он и производился и вполне возможно что в разных местах произносился по разному (как , например, гласные a i o в английском письме произносятся по разному в зависимости от открытого и закрытого слога)

Каждая троица юсов имеет некую внутреннюю топологическую связь.


Связь эта любопытна тем, что ни про один знак из трех нельзя сказать, что он - начальный, а остальные происходят от него (как это достаточно ясно видно в "Ер-Еры-Ерь").
В самом деле .
Возьмем  великий юс.
Мы можем признать начальным , потому что от него идет связь от О.
Мы можем признать начальным  , потому что он имеет уникальную форму.
Мы можем признать начальным  , потому что его элементы включаются в другие знаки.
Очевидно, что малый юс имеет ту же самую структуру.

Если сделать очевидное предположение, что каждая троица юсов есть икона Святой Троицы (как и Ц Ч, Ш, как и Ъ Ы Ь ) то исходя из этих связей мы можем предположить что
( и)  является иконой Отца, поскольку от него идут связи и к  () и к ()
()является иконой Сына , поскольку имеет два элемента  (по аналогии с Ы)
()  является иконой Святого Духа, по видимой форме , имеющей цельность в верху и разделения внизу  - фактически, икону Пятидесятницы

При этом два элемента в ( и)  - это не составность или двойственность этой буквы, а указание на то, что она является источником и () и  ()   , словно бы не имея своего собственного образа.

Что совершенно совпадает с русским древним иконописным каноном, в котором изображались на иконах только Бог Слово (как Воплощенное)  и Святой Дух в том образе, в котором Он явился в Богоявлении ( в виде голубином) и Пятидесятнице  (в виде огненных языков), но никогда не изображался Бог Отец. Изображение Отца на иконах в виде Ветхого Деньми (т.е. Старца) это заимствование от католиков, - хотя и не предосудительное , поскольку мы знаем много новых чудотворных, т.е. "визированных" Самим Богом  икон с изображением Бога Отца  - например, Державная икона Пресвятой Богородицы. Тем не менее строгий православный иконописный канон изображения Бога Отца не предусматривает -  разве что в виде символической благословляющей длани. И это не просто прихоть , тут можно вспомнить прощальную беседу Спасителя , когда святой апостол Филипп попросил показать Отца - и ответ Спасителя.

Возвращаясь к юсам, мы отметим , что две новые формы в них и образованы идентично. К треугольнику присоединены три расходящиеся черты. Разница в том, что в великом юсе этот треугольник обращен острием вниз, а в малом юсе - острием вверх.
Это несколько  напоминает знаменитый "моген давид"

Этот символ ныне является символом иудейства и борьбы с христианством, и толкуется оккультистами даже как дуалистическое противостояние доброго сатаны и злого бога. Но , очевидно, это искажение или извращение значения  символа (как и пятиконечная звезда , кстати).  Особо углубляться в эту тему я не хочу ( по этому поводу есть статья  игумена Иова Гумерова) , но кое-что мы увидим чуть позже.

Название.
Юс - на первый взгляд совершенно непонятное название. Оно не может быть взято с греческого, не может быть с еврейского - остается только славянское значение.

Естественно, чтобы понять это значение , нужно смотреть слова , начинающиеся на великий юс (ведь он произносится как "юс", а не как "яс").
И если мы посмотрим на эти слова - утроба (ютроба), ужики (южики) , узы (юзы),  удоль (юдоль) узкий (юзкий) - узкий, урод (ю-род)

Все эти значения дают одну и ту же семантику - узость, близость, связанность, тесноту.
Сюда же относятся "уста" - т.е. "близкие", "тесные", "связанные"

Отсюда достаточно очевидно значение слова "Юсы" - "Юзы" - "Связи", "Узы".

В самом деле сама форма букв указывает именно на это значение.
И здесь нас снова возвращают к иконе Бога.
В самом деле , если Бог - любовь, а любовь - это узы (ср. Великочетверговое "Союзом любве связуемы апостолы") , то все очевидно.
Но есть еще  очевиднейшее- потому что есть наиближайшее  - слово в русском языке .
Усы. Юсы-Усы

Почему они так называются?
Очевидно, однокоренное с "уста".

Но почему "связь"?

Вот почему.


Это виноградные усики.

И...

Учение Господа нашего  Иисуса Христа.
А́зъ е́смь лоза́ и́стин­ная, и Оте́цъ мо́й дѣ́латель е́сть:
вся́ку ро́згу о мнѣ́ не творя́щую плода́, и́зметъ ю́: и вся́ку творя́щую пло́дъ, отреби́тъ ю́, да мно́жайшiй пло́дъ при­­несе́тъ.
Уже́ вы́ чи́сти есте́ за сло́во, е́же глаго́лахъ ва́мъ.
Бу́дите во мнѣ́, и а́зъ въ ва́съ. Я́коже розга́ не мо́жетъ плода́ сотвори́ти о себѣ́, а́ще не бу́детъ на лозѣ́, та́ко и вы́, а́ще во мнѣ́ не пребу́дете.
А́зъ е́смь лоза́, вы́ [же] ро́ждiе: [и] и́же бу́детъ во мнѣ́, и а́зъ въ не́мъ, то́й сотвори́тъ пло́дъ мно́гъ, я́ко безъ мене́ не мо́жете твори́ти ничесо́же: (Ин 15, 1-5)

Юсы - это иконы не просто Святой Троицы - это иконы именно Бога , как виноградной лозы , к которой присоединяются "юсы" - "усы" - "усики" - "рождие" - люди.

И тут вопрос (столь же лингвистический, сколько богословский)  - почему юсов два .
Они называются великий юс и малый юс - то есть великая связь и малая связь.

Великий юс направлен треугольником сверху к "рождиям", малый юс - треугольником от "рождий".
Очевидно, что "великий юс" - это связь сверху , малый юс - связь снизу, вместе они образуют не что иное , как икону Посредника - слав. Ходатая - Един Ходатай Бога и человеков - Иисус Христос , Бог и человек.

И эта икона совокупности связей-юсов должна выглядеть  как фигура, похожая на песочные часы.

А теперь прошу особого внимания.
Вот как выглядят "Ер", "Еры" и "Ерь" в глаголице.
Ⱏ ер
ⰟⰊ еры
Ⱐ ерь.

Это наши два треугольника, а из центра , точки соприкосновения треугольников выходят две буквы. Ι и О.
И тут самое время вспомнить  т.н. "моген Давида"  .
Разница достаточно очевидна, если в славянском соединении Посредника треугольники соединяются в точке, то в "моген Давиде" они пересекаются и накладываются друг на друга.Каких-то выводов я делать не буду.
-------------------------------------
Небольшое но важное дополнение по глаголице.
В словаре протоиерея Григория Дьяченко (как впрочем, и в списке букв славянской азбуки в Википедии) вместе с юсами идет "йотированное есть", т.е. буква вида Ѥ

Он имеет схожую с юсами , но единичную , а не троичную форму.
А большой юс в глаголице имеет вид Ⱘ .Это три круга присоединенные острием к Е.
Если мы посмотрим внимательнее, то мы увидим, что эти три круга - глаголическое "люди" Ⰾ.
Видим ту же мысль соединения Бога-лозы (Е) и усиков-рождие-людей ( Ⰾ) в Посреднике
Это подтверждает малый юс, имеющий вид
Ⱔ.
круг возле Е - это скорее всего редуцированное Ⰻ - кириллическое I
Таким образом,можно сказать, что кириллица и глаголица имеют в разных графических формах единое содержание - Евангельское учение.

-------------------------------------
Числового значения у юсов нет
-------------------------------------
Иероглифы тут тоже присутствуют , и тоже несколько странно.
Протоиерей Григорий Дьяченко приводит слово на "великий юс" - "утремень" - красный, багровый ,"чермный".

В свое время мы видели  что слово "красный" обозначается знаком 紅 , который в качестве "ключа" имеет знак 糸 - нить, связь.
Который представляет собой два наложенных треугольника , к которым снизу идут три черты.
Идея схожая настолько, что можно даже назвать это "иероглифический юс".
Я предположил что этот знак изначально означает "кокон" - ведь кокон образован нитью.

Собственно "связь" , "отношения" имеет несколько знаков для написания -