Азбука . Часть шестая . Генеалогия "Зело"

Это, пожалуй,для меня  одна из самых непонятных и загадочных букв

И тем не менее, место ее в алфавите, числовое значение и соответствующие им буквы греческого и древнееврейского алфавита вызывают недоумение.

В греческом алфавите на этом месте идет буква, которая называется "дигамма" или "фав" , и  использовалась исключительно как число - а не в написании слов.
Странность в том, что у нее в греческом же языке ДВЕ совершенно различные по топологии формы: ϝ и (Ϛ, ϛ). Объяснение на вики совершенно невразумительно, и я бы даже сказал - неадекватно. (что значит " в некоторых почерках имевший сходную форму"? Это сейчас так наука делается? )
Дерзну предположить, что все объясняется проще - что на этом месте в латинском алфавите буква F, а в славянском, происходящем из греческого - "зело". И почему- совершенно непонятно.
Смятение добавляет то, что в древнееврейском алфавите действительно есть буква "вав"

, она стоит именно на этом месте и имеет числовое значение "шесть".
Но от этой буквы совершенно однозначно происходит совсем другая буква - "ипсилон" - Υ υ (и на этом же месте  в  латинском алфавите  "и-грек"- т.е. "и греческое".). Более того, наше "у" это по-происхождению тот же самый ипсилон.

Таким образом, получается, что эта буква одновременно читается, как "з", "ф", "в" и "и" и "у"  - что само  по себе звучит бредово.

Итак , возникает вопрос - с какой буквой рассматривать связь  - с "Зело" или с "ижицей"?

Возможно, с обоими.
---------------------------------------------------

В современном еврейском языке слово  "Вав"   וו - обозначает "крюк".
И саму букву евреи  называют "крюком", производя ее от посоха.
В самом деле, буква "зело" по внешнему виду напоминает два соединенных между собой крюка.
Как уже было сказано выше , очевидна связь "зело" с греческим   ϛ "стигма", который и обозначает "шесть" .

И это уже намного интереснее.
Дело в том, что в переводе с греческого "стигма" обозначает "колотая рана" (отсюда знаменитые "стигматы" Франциска Асизского) .

Странное название для буквы. Неправда ли?
Особенно учитывая форму крюка.
Колотая рана от крюка как символ цифры шесть.
Что за бред?
Это не бред в одном единственном случае.
В шестой день недели (нашу пятницу) совершились Страсти Господа нашего Иисуса Христа.
Которые состояли не только из Распятия на Кресте (путем прободения гвоздями - т.е. сквозных колотых ран) . но и из бичевания.
Бичевание , как римское наказание очень сильно отличалось от домашнего воспитания ремнем.
Бичи были покрыты крюками, которые при ударе вонзались в тело, а при сдергивании раздирали кожу и вырывали ее клочки вместе с кусками мяса.

Более того, изначальное  значение буквы "вав" в древнееврейском алфавите - это гвоздь.
Какая связь между "гвоздем" и Распятием Христовым тоже очевидно.

Таким образом, буква "зело" - это икона  Крестных страданий Христа.
Что достаточно логично после буквы "Живете", поскольку именно Крестным страданием мы получили Жизнь, да и в самом центре буквы Ж находится Крест.

Отсюда становится понятным и странное название - "зело", "очень".
Оно относится к Христовым Страданиям. Это они - "зело".
---------------------------------------------------
А теперь немного внезапного католицида.
papa_zoll обратил внимание на часто встречающиеся в современном окружении три вертикальные черты, которые по числовому значению буквы "вав" означают знаменитое число "666".
В некоторых случаях это достаточно откровенно еврейские буквы в откровенной стилистике.



Но мы не будем искать три шестерки в каждой подворотне.
Мы вспомним, что главное значение буквы - это гвоздь.
А потом - что одно из главных отличий католического крыжа от православного Распятия  (помимо того, что там не живой  Христос, а распятый после смерти  Мани)- это упорное три гвоздя вместо четырех.
Да,  те же ";6 6 6".

Учитывая крайнюю любовь папизма к еврейской цифро-алфавитной каббалистике (вплоть до росписи Сикстинской Капеллы) , трудно поверить , что это совпадение.

-----------------------------
Что касается иероглифов, то само понятие "очень" записывается тоже несколькими знаками.
излишек, избыток передается символом 余 (древняя форма 餘)
остаток после употребления- 剰 (древняя форма 剩)
чрезмерность , перезаполнение- 冗

"Шесть" имеет две формы 六 для счета 陸 - для документов и счета . Последний знак обозначает также землю, сушу , берег.



А вот  "крюк" выглядит  вот так:
亅
Тоже ничего сверхъестественного  - это обусловлено формой.
"Гвоздь" же это "металлический крюк".釘

Достаточно очевидны некие общие элементы у 余 и  六  но растолковать это я не способен.
Более понятен знак 冗 , составленный из знака меры вверху и графемы  "истекать, вытекать" под ним , который мы видели , когда разсматривали  "Добро " - что очевидно означает "перетекать, переполнять".
---------------------------------

Возвращаясь к имени буквы "Зело" и значения ее в славянской азбуке  как  Крестных Страданий Спасителя, то тут можно найти кое-что еще.

В частности, в Псалтири есть много труднопонятных мест со словом "зело", которые становятся ясными при понимании "Зело"="Крест Христов".

Например,возьмем 118 Псалом
"гордии преступоваху до зела" - что значит?

"Гордые преступали закон до очень"?
трудно понятно и даже переводимо.
А вот "Гордые преступали до Креста - т.е. до Распятия Христа"  - очевидно и ясно.

"И не от­ими́ от­ у́стъ мо­и́хъ словесе́ и́стин­на до зѣла́, я́ко на судьбы́ твоя́ упова́хъ:" - это "И не от­ими́ от­ у́стъ мо­и́хъ словесе́ и́стин­на до Креста, я́ко на судьбы́ твоя́ упова́хъ:"

"и по­уча́хся въ за́повѣдехъ тво­и́хъ, я́же воз­люби́хъ зѣло́:" - это "и по­уча́хся въ за́повѣдехъ тво­и́хъ, я́же воз­люби́хъ Крест"

"Вся́кiя кончи́ны ви́дѣхъ коне́цъ: широка́ за́повѣдь твоя́ зѣло́." - это "Вся́кiя кончи́ны ви́дѣхъ коне́цъ: широка́ за́повѣдь твоя́ как Крест" (прямая связь)

"Смири́хся до зѣла́: Го́споди, живи́ мя по словеси́ тво­ему́." - "Смири́хся до Креста : Го́споди, живи́ мя по словеси́ тво­ему́."

""заповѣ́далъ еси́ пра́вду свидѣ́нiя твоя́, и и́стину зѣло́."
Тут конечно , можно отнести и к "заповедал зело" - но и  "заповѣ́далъ еси́ пра́вду свидѣ́нiя твоя́, и и́стину Крест"  - тоже совершенно органично.

"Разжже́но сло́во твое́ зѣло́, и ра́бъ тво́й воз­люби́ е́." тоже очевидно "Разжже́но сло́во твое́ Крест, и ра́бъ тво́й воз­люби́ е́." - св.апостол Павел говорит о "Слове Крестном", которое погибающим юродство есть.

Подобным образом можно понять в Псалтири  и другие сложные места с "зело".