Камень претыкания
Вынесу в отдельный пост небольшую дискуссию по поводу исторической методологии, как "научного инструмента". Все эти голубинские "молоты критики", "источниковедение", "сравнительный анализ" и прочая прочая, чем весьма хвалятся ученые историки , как паталагоанатом набором скальпелей.
Цена этой горе мусора - ноль. И выясняется она очень просто. У "исторической методологии как научного инструмента" спрашивается - что она думает по поводу истинности Священного Писания - от Моисея до Иоанна Богослова. "Научный" ответ простой: "Это сборник еврейских сказок, возможно основанных на каких-то реальных событиях небольшого значения". Спрашивается - что она думает по поводу жизни Христа Спасителя. Историческая методология отвечает "не знаю я никакого Христа Спасителя".
На этом для православного христианина всякий вопрос о том, верить ли этому золотому истукану историконоссоров, закрывается раз и навсегда, и от этого истукана (если нет,конечно, стратегической задачи сойти с ума от шизофрении) от Камня не остается даже пыли. Несмотря ни на какую мусикийскую симфонию ,которая этот истукан восхваляет и превозносит до небес.
Цена этой горе мусора - ноль. И выясняется она очень просто. У "исторической методологии как научного инструмента" спрашивается - что она думает по поводу истинности Священного Писания - от Моисея до Иоанна Богослова. "Научный" ответ простой: "Это сборник еврейских сказок, возможно основанных на каких-то реальных событиях небольшого значения". Спрашивается - что она думает по поводу жизни Христа Спасителя. Историческая методология отвечает "не знаю я никакого Христа Спасителя".
На этом для православного христианина всякий вопрос о том, верить ли этому золотому истукану историконоссоров, закрывается раз и навсегда, и от этого истукана (если нет,конечно, стратегической задачи сойти с ума от шизофрении) от Камня не остается даже пыли. Несмотря ни на какую мусикийскую симфонию ,которая этот истукан восхваляет и превозносит до небес.