?

Log in

No account? Create an account

[reposted post] Вместопиара пост

Свершилось!
Нашелся заказчик и спонсор - наконец-то наши модернисты смогут реализовать себя в столице.
То, что не получилось пока построить архитекторами Товарищества Андрея Анисимова, теперь легко и непринужденно реализуется Саидом Джабраиловым из бюро «Архитекторы А.Р.Е.А.Л.» и Анжелой Моисеевой с супругом (бюро Archpoint).
Что и не удивительно. Самодеятельности тут не место - идет системная работа адептов "Литургического движения". Правильно откатехизированные Кочетковцы (в одном из интервью Анжела упоминает о своей принедлежности к "общине Новодевичьего монастыря") являются передовым отрядом, внедряющим актуальную  "христианскую культуру" в таком глухом углу традиционалистского фундаментализма, каким до недавнего времени была Русская Православная Церковь.
Продвижение сего креатива одобрили и Московский патриархат, и Москомархитектура.



Формально тут ничего особо новаторского нет. Мы уже подготовлены конкурсами на проектирование "Храма ХХ1 века", где были идеи покруче.
Единственное, что привлекает внимание СМИ - остекление в алтаре:
«Одной из особенностей стала стеклянная восточная стена, к которой примыкает алтарь. Благодаря этому прихожане смогут видеть сквозь стекло пейзаж долины реки Сетунь», — отметил главный архитектор столицы Кузнецов. "Культовое сооружение представляет собой крестово-купольную систему со стеклянной восточной стеной. Через витраж прихожане смогут видеть реку Сетунь"!

Московские Комсомольцы весело рапортуют: В Москве появится стеклянная и светящаяся церковь!
Хотя собственно стеклянной будет только одна стена - стена АЛТАРЯ. Вид на речку ничто не будет закрывать, ни железобетон, ни иконостас!Read more...Collapse )
promo ortheos сентябрь 18, 2014 10:40 25
Buy for 10 tokens

[reposted post] О Гермесе Трисмегисте

Готовлю доклад о герметической магии, и нахожу ее повсюду, даже в детских книжках. Определение человека из "Книги, найденной в кувшинке", книги о людях, которую написали эльфы, гномы и феи:

В книге еще много всего: http://www.fairyroom.ru/?p=35538

[reposted post] Прогресс

Много людей считают, что этот прогресс шагает и шагает, помогает и помогает, заботится и улучшает, упрощает и занимает, более того, развивает человека.
Read more...Collapse )

[reposted post] Jul. 17th, 2019

Хорошее - повтори
"Полоцкий князь Константин, прозванный Безруким, собираясь укорить у себя на пиру за что-то своего тиуна, сказал при всех епископу: «Владыко, где будет тиун на том свете? » Епископ Семен отвечал: «Где и князь! » Князь же, рассердившись, говорит епископу: «Тиун неправедно судит, взятки берет, имущество людей с торгов продает, мучит, злое все делает, а я тут при чем? » И говорит епископ: «Если князь хороший, богобоязненный, людей бережет, правду любит, то выбирает тиуном или иным начальником человека доброго и богобоязненного, исполненного страха божия, разумного, праведного, творящего все по законам божиим и судить умеющего. Тогда князь — в рай, и тиун — в рай. Если же князь лишен страха божия, христиан не бережет, сирот не милует и вдовиц не жалеет, то ставит тиуном или начальником человека злого, бога не боящегося, закона божия не знающего, судить не умеющего, — только для того, чтобы добывал князю имущество, а людей не щадил. Как взбесившегося человека напустить на людей, вручив ему меч, — так и князь, дав округу злому человеку, губит людей. Тут и князь в ад, и тиун с ним в ад!"

Кстати сказать, и к князьям Церкви, не охраняющим свое стадо от лжепастырей, эта мысль вполне относится - не применяя длительное время власть ни для увещевания еретиков в сане, ни для пресечения их деятельности, они разделяют с ними вину, о чем свидетельствует Священное Писание.

"Илий (Бог есть высок):

а) первосвященник и последний судья израильский из дома Аарона, из рода Ифамара. За свое потворство и слабый надзор за поведением своих сыновей, Офни и Финееса, он понес строгое наказание. Сыновья его глубоко оскорбляли своего отца своими беззаконными поступками, особенно при жертвоприношениях, но он легко относился к этому и не обуздывал их. Самуил, в то время еще отрок, получил ночью откровение от Бога объявить Илию грозный суд Божий на род его за слабость его родительской власти. Старец выслушал это известие с покорностью и смирением (I Цар. III, 18), и грозный суд Божий совершился над ним только через двадцать семь лет после предречения оного. Его два сына были убиты в битве с филистимлянами, и Ковчег Завета попал в руки неприятелей. Престарелый первосвященник, имевший тогда 98 лет от роду, был так поражен известием о сих ужасных бедствиях, что упал со своего седалища и переломил себе хребет, ибо он был стар и тяжел (I Цар. IV, 18), замечает при этом свящ. дееписатель кн. Царств. За исключением слабости характера, первосвященник Илий обладал высокими нравственными качествами: покорностью воле Божией и высоким уважением, с каким он смотрел на Ковчег Завета. Его сердце трепетало при мысли о судьбе Ковчега, и весть о взятии оного в плен ускорила его смерть. Илий был судьей израильским в продолжение сорока лет." Как видим, даже настоящее благочестие не спасает носителя власти, не обуздывающего своих подчиненных в течение долгого времени в силу слабости характера.

Когда вы следующий раз увидите, как священники или прихожане поют и пляшут в храме Божием , вспомните эту старинную историю

"Во дни св. Льва в Катане был некий волхв, по имени Илиодор; он был сыном верующих во Христа и благочестивых родителей, и сам был просвещен святым крещением, но потом тайно отвергся от Христа и стал служить бесам, научившись от одного иудеянина волхвованию (т.е. каббале) .
Таким образом он считался христианином. но на самом же деле был язычником, служителем бесовским и великим волхвом .
Часто убеждал его святитель Христов Лев отстать от таких злых дел и, раскаявшись, обратиться к Богу, но нельзя было уговорить Илиодора, как нельзя сделать белым эфиопа и твердый камень обратить в мягкий воск.
Нечестивец не только не исправился, но задумал и еще большее зло: он простер свое волхвование на самого архиерея Божия, желая своим волхвованием насмеяться над ним. Однажды в торжественный день одного праздника святитель, в присутствии всего народа, совершал со всем своим причтом в церкви Божественную службу; в храм вошел и волхв Илиодор, как лицемерный христианин, и начал тайно совершать свои волхвования; чрез них он достиг того, что одни из народа стали топотать в церкви, словно лошади, ногами и рычать, подобно зверям; другие стали неудержимо хохотать, а иные стали гневаться; волхв же хвалился, что сделает еще то, что и сам епископ со всеми своими пресвитерами и клириками, прекратив служение, будет тут же скакать и плясать, как будто под звуки музыки и органов. Святитель Божий, уразумев помышление Илиодора, преклонил колени пред престолом Божиим и, усердно помолившись, встал, вышел из алтарь и, взяв своим омофором за шею волшебника, связал его, и, выведя его затем из церкви на средину города, повелел народу, чтобы тотчас же принесли побольше дров и развели бы сильный огонь. Когда его приказание было исполнено, святой расспросил Илиодора о всех его волхвованиях и чародеяниях, а после того, держа его связанным своим омофором, вошел с ним в огонь и, находясь среди пламени, держал его и не покидал своего места до тех пор, пока нечестивый волхв весь не сгорел; после этого архиерей Божий Лев, возвратившись в церковь, докончил Божественную службу."
Сначала цитата из википедии.

"Второй переменной звездой, которая была описана в 1669 году Джеминиано Монтанари[en], стала затменная переменная Алголь. Верное объяснение причин её переменности было дано в 1784 году Джоном Гудрайком. " https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%B0

На самом деле о затменно-переменных звездах знает св.Григорий Палама (это первая половина XIV века).
Из слова на память св.Петра и Павла:
"Ппамять Петра и Павла, самого Верха Корифейства Апостольского лика, – которые являются общими Отцами и Вождями всех нареченных именем Христовым: Апостолов, Мучеников, Преподобных, Священников, Иерархов, Пастырей и Учителей, а также всех пасомых и учимых, – как сущие Архипастыри и Строители общего всем Благочестия и добродетели; и как Светила слово жизни в мире содержащие, настолько надосиявающие просиявающих в добродетелях, насколько солнце – иные светила; или – как небеса небес, возвещающие в вышних славу Божию, настолько превосходящие величину небес и красоту звезд и скорость того и другого и порядок и силу, насколько они возвещают и то, что превышает материальный мир, относясь к области сверхнебесных и сверхмирных откровений, и являют Свет, Которому нет смены или преложения тени, не только выводя из мрака в этот чудный Свет, но и раздачей его делая участниками и чадами совершенного Света, так чтобы каждый из них во время будущего Пришествия во славе и явления Светоначальника и Богочеловека Слова мог просиять, как солнце. Таковые Светила вместе друг с другом возшедшие для нас сегодня, озаряют Церковь: ибо сочетание их не затмение производит, но – преизбыток света; ибо отнюдь дело не обстоит так, что одно, обходя, помещалось бы выше другого, в то время как другое совершало бы течение ниже его, так чтобы на своем ходу могло бы покрыть тенью другое;"

Разница между св.Григорием Паламой и европейскими астрономами в том состоит, что он ни разу в жизни не видел телескопа , ни одной секунды своей жизни не потратил на изучение физики и астрономии - и загадочным образом - причем мимоходом- говорит о явлении, которое астрономы только через триста лет - не то что объяснят - обнаружат.

Нелиберальная любовь.

Протодиакон Кураев хвастался в свое время, что чуть не он святых Петра и Февронию в лике святых прославил, а ныне столь же яростно их хулит, мол - "почитайте житие, какая там любовь".

Почитал .

Настоящая.
В отличие от "дня святого Валентина".

http://narpolit.ru/kulturnyj-sloj/svyatye-pjotr-i-fevroniya-istoriya-vysshej-lyubvi

[reposted post] Jul. 15th, 2019

О важности подготовки к Причастию
хочу заметить, что здесь главное - упор на усилие, соединенное с сознанием своего недостоинства. Ежу понятно, что ни один человек на свете не достоин принять Бога в своем доме. Но ведь одно дело, когда человек думает "я недостоин" и рассчитывает одной этой мыслью оправдаться, а другое - когда человек, понимая, что недостоин, пытается все же как-то прибраться в своей душе. И возможности-то у каждого разные. Один - инвалид-колясочник, у которого есть возможность убрать в шкафы нижнее белье, вытереть пыль с комода, помыть посуду. Другой совершенно слеп, но хотя бы кровать заправит на ощупь. Третий, уже вполне здоровый, перемоет дом сверху донизу, но не сможет к приходу Гостя истребить тараканов. Однако ведь Гость все видит, знает меру сил и возможностей каждого принимающего человека, и одаряет хозяина  соответственно его усилию, соединенному, повторюсь, со смирением. А одной мыслью о своем недостоинстве, без Исповеди и подготовки, можно оправдаться в исключительных случаях и системы это составлять не должно. Тогда уж и одной верой, без дел благочестия, можно спастись, однако же на практике требуются и хоть какие-то дела - требуется посильное усилие человека, с помощью благодати Божией, конечно. Подготовка, или говение, умягчает сердце человека, приуготовляя его к Таинству Покаяния, а потом и к Причастию.

[reposted post] Jul. 15th, 2019





Read more...Collapse )
Газета "Правда", 1938. №84

"Молодой" еврейский поэт Самуил Галкин вместе с немолодыми еврейскими поэтами Маркишем, Фефером, Квитко и Гофштейном был арестован по делу Еврейского Антифашистского Комитета, но не расстрелян, в отличие от них.

"Талантливому исполнителою роли раби Акибы" Вениамину Зускину повезло гораздо меньше.

Profile

ortheos
ortheos

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow